卫辉府(今卫辉市)有个比干墓，墓前有比干庙。比干墓人们称它为“忠臣古冢”。古往今来，这里流传着一个“比干剖心”的故事。

比干是纣王的叔父。纣王的父亲帝乙是比干的哥哥，帝乙是商朝十六代，二十九王。奴隶社会，本来是长子继承王位而次子刭纣王却继了位，这是什么原因呢?因为王后莫氏无子，妃伊氏生二子，长子微子启，次子微仲衍。奠氏死后，帝乙封伊氏为王后，又生一子受辛。他们兄弟三人虽是一母所生，但按祖训，先为妃生者，长亦庶子，不能继承王位；后为王后生的，幼乃嫡子，于是，受辛继位做了纣王。

　　纣王轻贤重邪，沉醉酒色。他和宠妃苏妲己寻欢作乐，彻夜狂欢。纣王怕别人反对他，还创设监狱为羑里(在今河南省汤阴县北)；设炮烙、砍头、剁脚、碎尸等酷刑，阻塞忠良谏诤之口。他的叔叔、官居少师的比干，眼看纣王肆虐无度，朝纲不振，社稷濒危，非常痛心，一连三日进谏劝纣王要洗心易行，改恶从善，抚国安民，保住殷汤先王的江山。纣王劝比干的忠言劝告，不光不听，反而厌恶。比干见状，忿忿不平，又进谏道：“主过不谏非忠也；畏死不言非勇也；过之谏，不用之死，忠则至也!”纣王见比干铁骨铮铮，浩气凛然，顿时吓得目瞪口呆。

　　这时候，他身边的妲己说： “大王，比干不是说要为你献忠心吗？你就应该把他的心掏出来，看看到底是黑是红。”纣王听信妲己的谗言，恼怒地说：“你自命圣人不凡，吾闻圣人之心有七窍，不知是真是假?”当即下令将比干当场剖腹掏心。比千被纣王惨杀后，一直流传着“至今拒谏之君莫甚于纣，至古死忠之臣莫惨于比干也”。杀死比干，纣王并不罢休，还要斩草除根，灭门绝户。当时比干夫人陈氏已怀孕三月，由百姓护送，逃奔牧野(今河南汲县一带)长林石室中，生个男孩取名长思。直到周武王灭纣王后，才拜比千为天下第一忠臣，加封了比干墓，吊比于灵，又在牧野西北方太行山东麓密林里召回比干的妻孑和儿子。

武王高兴地抚摸着比千儿子长思的头，指着茂密的林子说：“你是天下第一忠臣的后代，要兴盛天下；因为你是在长林石室里生的，就赐你姓林吧!”并封他为林木公。所以，几千年来我国姓林的都把比干奉为始祖，历代不少官员都到卫辉市比干墓修坟祭祖，近年来海外侨胞和港澳台同胞也来这里寻根祭祖。 

　　比干墓的周围，古柏参天，野菜青青，仔细观看，那古柏没顶，野菜没心，令人费解?相传，比干死后，忠气触动天庭，玉皇大帝派了南始天尊下界来搭救。南始天尊端坐云头，来在比干尸体上空，将拂尘一摇，对比干道：“相臣比千，你为国为民一片忠心，本道赐你死而复生。”话毕，又将拂尘一甩，比干果然复活站立起来。这时，天尊又道： “你快速南行，一路掩袍不要够话，只要到达心国(河南新乡)，就会长出新心，长生不老。”比干听罢，当即飞马南行，走到汲县城北十五里外，遇上千年狐狸精苏妲己变成的老妇人在路旁叫卖“没心莱”。比干勒马忍不住地问道： “菜没心能活，人没心若何?”老妇人说道：“菜没心能活，人没心得死。”比干听了，长叹一声： “我比干枉为人也!”口吐鲜血，坠马而死。一霎时天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，卷土成墓，将比干的尸体埋葬正中，称为“天葬”。这就是现在的比干墓了。 

　　传说，当时周围的古柏“呜呜”悲鸣，哭得直不起腰，抬不起头，均成了秃顶无冠，有的空心，有的树干只有一半，似因比干被剖心造成的；坟墓上的野菜也没了心，三个叶，是比干的七窍丹心化成。 “人、树、菜”皆没心，三者无心象征着比干忠贞不屈，千古流芳，永驻人间。

　　北魏太和十八年(公元494年)后人在比干墓前建立了比干庙，这座庙为一长方形院落，占地一百三十余亩。山门前站立两只高大的石狮，二门前立着两只朝天吼，三门前有两只狮孑滚绣球。传说这些狮孑和朝天吼警惕地守卫着比干庙，是对那些奸党佞臣的示威。石坊后面有一座祭祀比干的小亭阁，阁内有一块剑刻碑，上面刻有“殷比干莫”四个字。据说是孔子写的，孔孑是借地为土，故意把“墓”字写成“莫”字，后来苏州有位巡抚路过这里，讥笑孔子写错了字，随在“莫”字下边刻上一个“土”字。刚刚刻好，天空乌云滚滚，雷声大作，轰隆一声， “土”字又被轰掉了。至今，这块剑刻碑还缺一个角哩。有关资料查明： 古时候的“墓”字与“莫”字是通用向。

　　后人为了纪念比干，纷纷在这里立碑纪念。周武王拜比干的“铜盘铭”，孔子的“剑刻碑”，魏孝文帝“吊比干文”，陈宣帝“吊比干旨”，唐太宗赠“太师比干诏”，清乾隆皇帝御笔文。还有历代诗人陶渊明、李白、孟郊，王十朋等人的诗文和碑碣。解放后，政府拔款，群众募捐，对比于庙几经修葺，面貌一新。多少年来，人们为了解开这“没心”、“开心”之谜，不少科学家和考古学家来这里多次勘查证明：“没心菜实际上就是中草药半夏；柏树没顶弯腰是因为这里的气候土质比较特殊的缘故。但是，这些神话传说反映了人民群众敬仰忠臣比干的感情.